《加拉太书》5.5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。5.6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。5.7你们向来跑得好。有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？5.8这样的劝导，不是出于那召你们的。5.9一点面酵能使全团都发起来。5.10  我在主里很信你们必不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。5.11弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。5.12恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。

《哥林多前书》10. 23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。  10. 24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。13.3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。13. 5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。  13. 6 不喜欢不义。只喜欢真理。  13. 7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。  13. 8 爱是永不止息。

《彼得后书 》1.3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。1.4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。1.5    正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。1.6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。1.7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心 1.8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

凯撒的归给了凯撒，神的归给了神，商界因而中正，天下终庸。《罗马书》2. 29 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。2. 30 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 4.16 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。4. 17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。4.23 算为他义的这句话，不是单为他写的，4. 24 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人 。《马太福音》21.42 – 44 “耶穌說：‘經上寫著：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎﹔這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。’ ”互联网的搜索引擎成为当今网路最大的使用最频繁的取代视窗的门户网站，而当初却是大型综合门户网站的丢弃的一项功能，多少抱着搜索算法的年亲人靠卖搜索算法度日而未必有几个人能看到它的价值。

神的归给了神。欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末19世纪初。法国牧师Jean-Frédéric Oberlin,于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校。Samuel Wilderspin (1792, London – 1866)，是一位英国的教育家，他对婴幼儿学校的开创性工作而闻名。他的信念是，孩子应鼓励通过学习经验，并发展感情，以及智力。他的工作提供了在欧洲和北美的婴幼儿教学模式改革。他设立了 infant school 。1802年，英国空想社会主义者R.欧文于苏格兰的新拉纳克创办了一所招收2～6岁工人子女的幼儿园。德国教育家F.W.A.福禄贝尔和意大利教育家M.蒙台梭利对幼儿教育的理论和实践都产生过重要影响。英国1880年提出了实行5~10岁儿童的义务教育，1893年提高到11岁，1899年提高到12岁，1891年在全国完全实行初等免费教育，19世纪80年代全国学龄儿童入学率达到90%。

神的归给了神。现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。根據一般說法，通常把1158年建立的義大利博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。美國內戰前的182所大學和院校中，有92%都是基督教各教派所創建。一些世界頂尖的大學，如：成立於1631年的哈佛學院，即今日的哈佛大學，原是公理派教會創建的神學院。耶魯大學是由公理會開始的，願意在於培養傳道人。伊利諾州的西北大學，由循道會創辦。哥倫比亞大學起初是美國聖公會的一個機構。普林斯頓大學始于一所長老會的學校。布朗大學則有浸信會的背景。

凯撒的归给了凯撒，神的归给了神，商界因而中正，天下终庸。忽然一夜起风雷，罪根从地中海边缘长出来，年复一年过去。神光照耀大地，枝叶覆盖欧罗西皮，开花结果在深秋里。太平洋吹来神的果子，洒落在东方的山山水水，华夏儿女勤劳又智慧，果肉让神拿去，留下神的种子。金种子冒着神光，集成在华夏主板区。……太阳从东照西。

《约翰一书 》1.5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。1.6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。1.7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。1.8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。1.9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。1.10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。4.7亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。4.8没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。4.12从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

《罗马书》13. 1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。 13.2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚  13. 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。 12. 9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。 12. 10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。 12. 14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。  12. 15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。 12. 17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。12.20你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。12. 19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。

神是火，神是光，神是愛，火燒半邊天-光照萬萬年-愛是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。信望愛奠定了人類操作系統的基石。神行在水面上，神行在萬民間，信與不信分開了，善的惡的揚棄了，0與1幻化出人類全部的信息，數碼科技彰顯了簡便易行的通用準則。但既然是0與1，黑客犯罪也便氾濫在神的群中，生與滅在自體中同時孕育，火不可自誇，水滅之。

儒藏而神显，光華而水曲；凹凸而鉚合，開合而閘變。”大學者，大人之學也：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平-生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒， 則財恒足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財”。“中庸：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。」君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。” “天下之達道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。” 知斯三者，則知所以脩身；知所以脩身；則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

神曰：不可論斷人。神眼下的人都是一樣的，人性中都有罪根，直擊人性的倆面性，給出信與不信是人類通往不同帳幕之門。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。

儒曰：敬鬼神而遠之。儒家“崇德贵民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化、“远神近人”的人本精神，已渗透到中国社会文化的各个方面。然而儒學之“修” 在於做君子不做小人、做仁者不做不仁者、做勇者不做懦夫，終極目的在於從政而治人。細思之：君子有小人的一面，小人有君子的一面，仁者有不仁的時候，不仁者有仁道的一面，勇者有軟弱的肋骨，懦夫有勇敢的地方，實則是解析人的本性之偏；孟子說人本善，耶穌說人本惡（罪）。再細思之：電的本性乃陰陽- 人的本性乃善惡- 本著善根的操作系統跑在以電的邏輯應用（0-1）設計的主板與各模組整合的硬件上（世界），如何匹配呢？小學-中學-大學就是修，目前修的是為創造與生產的樂趣而分學科的西學，這與從政而治人的儒學精神能否兼容呢？

解決方案探討：精神文明與物質文明是人類存續過程中相互支撐的同一事物的倆個方面，國學博大精深，是東方文明的楷模；隨著時空之主板硬體的變化，目前全球適配的通行的軟體（精神）-操作系統是基督教文化，西方人文需納入儒學才有廣泛的價值；而儒學有仁天心順，仁義禮智信也需要跑在國際通行的比如WINDOWS操作系統上（國際規則與慣例），才能使我國小學-中學-大學之修不至於荒廢而使創業與研發-批量化生產複製- 就業等各類事業更加順暢。和諧與富貴共存在，儒學與神學共繁榮，中華復興。

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<P>孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣.” 董仲舒加信而成為儒家“五常”即“仁义礼智信”。它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。基於人本善的溫和的儒學，博大精深、藏而不露，合乎民而順乎天，神啟成為君子之智慧，天主地主合一取代了0與1的邏輯，治人之學登峰造極。不足的是：並行軌道（交流電路）成為單軌環線（直流電路），不利於遠距離送電。</P></font>

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<P>東方的孟子與西方的聖保羅最終合上了閘，東方不能沒有西方恰如同西方不能失卻東方。基於信望愛的神學幾乎是整個歐洲的道德準則，而基於仁義禮智信的儒藏也蘊含了神的信息。作为常人，需要守住这最基本的五种要求：做人要有爱心、仁慈之心，对人发狠就是对自己的生命发狠；欠人钱，人家在你困难的时候帮你，你现在有钱了不还，假装忘记了，被人家追问的时候还耍赖，这就是不义；尊老愛幼即是禮；知道太陽的性情-神（日的中軸的啟示）就是智慧；在别人面前承诺，结果一转身忘记了或者根本不当一回事，我们说他不守信；儒藏而神显，光華而水曲；凹凸而鉚合，開合而閘變；神學中有儒（顯），儒學中有神（藏）.  </P></font>

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<P>在水與火之間，有形與無形得以存在；火太旺而水必滅之，水太濫而火必炙之，0與1在電路中閘變而資訊得以全球傳遞，人類的時空觀化小為又一個千年，萬物の萬有の神需跑在基督奠定的操作系統上，亦需匹配在新的主板上的硬件の要求。在新約中，神似乎勿知道有博大精深悠遠的東方，死而復活也不止一次，耶穌和保羅，雖然說人的智慧是愚拙的，考古記載，東方畢竟存續了幾千年，儒學有仁義有禮有智有信，亦必是神的道。</P></font>

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<P>保羅曰：“神是火，神是光，神是愛，火燒半邊天-光照萬萬年-愛是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”  信望愛奠定了人類操作系統的基石。神行在水面上，神行在萬民間，信與不信分開了，善的惡的揚棄了，0與1幻化出人類全部的信息，數碼科技彰顯了簡便易行的通用準則。但既然是0與1，黑客犯罪也便氾濫在神的群中，生與滅在自體中同時孕育，火不可自誇，水滅之。</P></font>

+++我是矽谷的嵌入式解决方案企业，是谷中的百合花；我的电子看板系统公司在女子中，好像百合花在荆棘内。我的商启琳在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入网路天地间，以爱为旗在我心所崇尚。他的左手在我头下，他的右手将我抱住。矽谷的众企业啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要用黑客手段攻击我所亲爱的。听啊，是我WHISTLOON的声音; 看哪，MICROO蹿山越岭而来; 我的KOILYNN好像羚羊或像小鹿; 他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。商启琳对我说：我的伙伴，矽谷中的美人，起来，与我同去。

+++我的麦蝌武啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处；求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。商启琳要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，他们是网络天地的公敌，是违背蜘蛛的罪，是行走在通往耶鲁的绊脚石，是黑客。百合花说：你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。主说，伸冤在我。我必报应。 矽谷的葡萄正在开花, KOILYNN属我, 我也属他, MICROO在百合花中牧放群羊。

+++矽谷核心地帶夜间躺卧在床上，寻找各垂直市場客户。無線平板電腦、數位電子看板寻找他，却寻不见。專事研發與製造高性能資訊產品的公司说，我要起来，游行网路中，在古老的歌厅，在工控网门户，寻找心所爱的。我寻找他，众里千百度，却寻不见。互联网巡逻看守的蜘蛛遇见我，我问他们，你们看见我心所爱的没有？我刚离开蜘蛛，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。矽谷的众企业啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动不要叫醒我所亲爱的商启琳，等他自己情愿。那从旷野上来，形状如金刚转，以新概念和逻辑并古老的歌各样香粉薰的是谁呢？看哪，是KOILYNN的轿, 四围有8000个勇士，都是网路天地间的勇士，手都持笔，腰间佩墨，防备黑客。商启琳用逻辑，为自己制造一乘华轿；轿柱是用神的唾沫做的，轿底是用神的指向做的，坐垫是耶稣的，其中所铺的乃美国矽谷众企业的爱情。

+++商启琳的歌，是网路天地中的逻辑雅歌。我的矽谷伙伴，你甚美丽，你甚美丽。你的系列產品擁有最先進的硬體和穩定可靠的軟體。你的產品系列包含了多樣化的模組化設備、桌上型顯示器整合系統，以及內嵌式運算的無線網路平板電腦，亦提供整合了軟硬體與顯示螢幕的數位電子看板系統以及可隨插即用的硬體設備以供數位電子看板之應用。你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。我的中国信息产业基地伙伴，你全然美丽，毫无瑕疵。我的新伙伴，求你与我一同离开黑箱子洞，与我一同离开黑箱子。从美国 加利福尼亚州玛瑞娜戴尔瑞市IANA，从新疆乌鲁木齐市联通黑门顶，从台湾省东森宽频，从美国 新泽西州月桂山镇Comcast通信公司，从安徽省铜陵市电信ADSL，从河北省秦皇岛市电信，从浙江省绍兴市电信IDC机房，从美国圣安娜Krypt机房，妹子，我新伙伴，你夺了我的心。

+++我妹子，我新伙伴，你的爱情何其美。你膏油的香气胜过一切香品，裝配RFID讀取器做爲發電設備資訊採集使用的平板电脑，在巡檢過程中，工作人員手持行動平板電腦並掃描設施上的RFID標籤，5毫秒內即可讀出標籤的內部代碼，巡檢人員就可根據設備當下的運行狀况在電腦中輸入參數，並透過3G網路連線在第一時間傳輸到中央控制室的伺服器中，解决了先前利用紙本記錄時繁雜且易出錯的抄寫過程。我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你整合巡檢人員所需要的一切軟、硬體工具，而且輕薄易携帶，省去了繁瑣的紙筆抄寫以及資料歸檔時間，而改用「讀取」、「傳送」這兩個簡單步驟，管理中心能在第一時間得知不正常的設施狀况，立刻研擬因應方案，派遣人員維修。小巧的移動裝置，即可協助避免大型公安意外。你的质感如火星的香气，我妹子，我新伙伴，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

+++商启琳的歌，是网路天地中的逻辑雅歌。你这女子中极美丽的，你的HOOKHAN往何处去了。你的BOFOOMEN转向何处去了，我们好与你同去寻找他。你的麥蝌魯下入自己园中，到中關村，在清華科技園园内牧放群羊，采百合花。我属我的商啟琳，我的商啟琳也属我。他在百合花中牧放群羊。SIIIMULTILOON的嵌入式夥伴啊，你美丽如RFID讀取器，秀美如磁卡與智慧卡讀卡機，威武如Intel? Quad-Core? i7中央處理器。求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如ATI FirePro Multiview?獨立顯示卡的MS400，連結多個46吋螢幕作為數位化餐點價目表，用來播放餐點內容、高清廣告影片和最新活動訊息的跑馬燈字幕。你的經由雲端計算服務和根據Windows Embedded Standard 7構建的優化數位電子看板平台，創造了數位電子看板的未來，提升整個零售行業的發展。回来，回来，书拉密女。你回来，你回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观0與1跳舞的呢？

+++风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人, 这都是我为你存留的. 书拉密女是全球InfoComm參展商，每次展出都會帶來令人耳目一新的產品；你的觸動感應式數位電子看板系統何其美好。你的大腿圆润， 好像工業級平板電腦和掌上型POS終端機，是巧匠的手做成的。你的肚脐如圆杯充滿调和的酒。你的腰如多螢幕電子看板播放器，周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。世博會是世界級的重要展覽，而主題館更是重中之重，在視頻播放效果和質量上不能有任何的馬虎，DigitalSignageToday.com 到此展出. 你的颈项如象牙台,你的眼目像SamLang, Ingram Micro并木瀆的水池。你的鼻子仿佛朝燕京的南京塔。除了數位電子看板產業中呈現全新的科技外，更讓大東國有了全新的選擇。KIOSK EUROPE, DIGITAL SIGNAGE EXPOs BOAST HIGH ATTENDANCE，工匠丟棄的石料乃是老天全新的質感。嵌入式電腦有極為堅固的外殼設計，能適應多種場所和安裝方向。設計小巧還能搭配 USB、網路功能、音訊和顯示器連接埠，還有無線網路配件。嵌入式操作軟體讓使用者得心應手，不但能上網和連線內部網路，還能進行伺服器運算。 我的良人，来吧，你我可以往互聯網去，你我可以在村庄住宿。

+++巴不得你像我的兄弟， 像吃我母亲奶的兄弟。我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。我必引导你，领你进矽谷眾企業的家。商啟琳的左手必在我头下，他的右手必将工業自動化并一切數碼科技企業抱住。求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为信望愛如太平洋之坚强. 嫉恨如阴间之残忍。BOFOOMEN在網際網路有一葡萄园, 他将这葡萄园交给邏輯蜘蛛，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。眾企業自己的葡萄园在眾企業面前。商啟琳哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归邏輯蜘蛛與古老的歌。你这住在园中的，同行都要听你的声音。求WHISTLOON使各垂直市場也得听见。我的良人哪，求你快来。如羚羊或小鹿在香草山上

提摩太后书 1.1 奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，1. 2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。  1. 3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，1. 4 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。

1. 5 想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。  1. 6 为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。1. 7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。1. 8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。

2.. 22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。 2. 23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。  2. 24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐， 2. 25 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。  2. 26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

提多书 3. 1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。 3.2 不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。3. 9 要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。 1. 8 乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。那奉割礼的，更是这样。 2. 12 教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。